ประวัติพระวิศวกรรม พระวิศวกรรม (สันสกฤต: विष्वकर्मा) หรือ พระวิษณุกรรม (บาลี: วิศสุคมมา) หรือ พระเพชราฬุกรม เป็นปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของพระอินทร์ ตามตำนาน พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างเครื่องมือ สิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้นและเป็นแบบอย่างของมนุษย์
พระวิศวฯ ได้รับการบูชาต่างๆ จากพระอินทร์ เพื่อสร้างอุปกรณ์ วัตถุ อาคาร ช่างกุญแจ หลายประเภท สอนมนุษย์ ตั้งแต่นั้นมามนุษย์ได้รู้จักสร้างและใช้สิ่งต่าง ๆ จนกระทั่งมีการพัฒนารูปแบบมาจนถึงทุกวันนี้
ช่างฝีมือไทยในด้านต่าง ๆ สักการะพระวิศวกรรมเป็นครู หรือเทพเจ้าแห่งวิศวกรรมของประเทศไทย เรามักจะเห็นพระพุทธรูปจำลองในทุกสถานศึกษา โดยทั่วไปจะสร้างขึ้นในสองตำแหน่ง คือ ท่านั่งโดยที่พระบาทของกษัตริย์ห้อยลงมา มือข้างหนึ่งถือพลั่ว (พลั่วขุดไม้) และอีกมือหนึ่งรักษาท่าทางตั้งตรงและตั้งตรง โดยถือไม้เมตรหรือไม้เท้าในมือขวา มือซ้ายของเขาถือลูกดิ่งและไม้กระดาน
ที่มาของกรรมทั้งสองนี้ พระวิษณุพอจะอธิบายเรื่องนี้ได้ ถ้าสถาบันใดเสนอให้สอนช่างก่อสร้างมืออาชีพ มักจะยืนถือลูกดิ่งและเมตรหรือไม้ที่เป็นเครื่องไม้เครื่องมือช่างมาแต่โบราณ ซึ่งช่างฝีมือรู้จักเป็น เครื่องมือสำหรับวัดระยะทาง วัดความถูกต้อง แต่สิ่งที่เหนือกว่านั้นยังซ่อนอยู่ในปรัชญาชีวิต มีความถูกต้องแม่นยำและเป็นกลางในทางปฏิบัติ ซึ่งเป็นที่มาของช่างที่ดีคือคุณธรรม หากสถาบันใดเปิดสอนหลักสูตรวิชาชีพอื่นที่ไม่ใช่คนงานก่อสร้างมักใช้ท่านั่ง พวกเขาเข้าใจว่าผู้สร้างจะต้องระบุสถาบันช่างก่อสร้างไว้อย่างชัดเจน ซึ่งเป็นงานหัตถกรรมเก่าที่มีอยู่แล้วในสมัยก่อน
วิศวกรรมถือเป็นเทพ “ผู้ใหญ่” ที่สถิตอยู่บนสวรรค์ดาวดึงส์ และเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของพระอินทร์อีกคนหนึ่ง มีหลายชื่อตามลักษณะของทวยเทพ ทั้งวิษณุกรรม วิศวะ วิศวะกรรม วิศวะ เวสุกะ เพชรกม. ชื่อทั้งหมดที่มาจากเธอสามารถตีความได้ว่า “ใครทำทุกอย่าง”
ตำนานฮินดูกล่าวไว้อย่างนั้น พระวิศวกรมีสามตา ตัวสีขาว จีวรสีเขียว และผ้าโพกหัว ในการสร้างรูปเคารพมักจะไม่เหมือนกัน ตัวอย่างเช่น บางคนทำให้เขาถือคทา จอบ ไม้กระดาน ไม้กระดาน และผึ้ง (เครื่องมือสำหรับตัดไม้ รูปร่างคล้ายจอบ แต่มีด้ามที่เล็กกว่าและสั้นกว่า) และลูกดิ่ง เป็นต้น พระวิศวกรรม
ในพระพุทธศาสนาของเรา พระวิศวกรรมมีบทบาทสำคัญมาก ในตำนานเล่าว่าพระองค์ทรงเป็นผู้สร้างบังกะโลและอาศรมสำหรับพระโพธิสัตว์หลายพระองค์ เท่าที่จำได้ถือว่าเป็นพระเวสสันดร ในมหาเวสสันดรชาดกทรงเป็นผู้สร้างบันไดเงิน บันไดทอง และบันไดกระจกที่อุทิศให้กับสมเด็จพระสรรเพชญ์ชุดานาสัมพุทธเจ้า เพื่อใช้ในการเสด็จลงจากสวรรค์ดาวดึงส์สู่โลกมนุษย์ในสังฆานุสติสังนคร หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจเทศน์ถึงพระมารดาแห่งสวรรค์ในสมัยเข้าพรรษา
ในวรรณคดีไทย มีหลายเรื่องที่พระวิศวกรรมเกี่ยวข้อง เพราะต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระอินทร์ให้ช่วยเหลือผู้ได้บุญ เช่น ในเรื่องพระสังข์ทอง (ในปัญญาเรียกว่า สัจตกะอินทรา ได้สั่งการให้ภิกษุวิศวะฯ ไปหาท้าวสมร บิดาของนางชาญติชลี ใน สุดท้ายพระต้องรื้อรูปเงาะออกแล้วอาสาแข่งกับคลีแทน
ตำนานและบทบาทของ ประวัติพระวิศวกรรม
ในรามายณะมีการกล่าวกันว่า Longa ของ Ravana และ Dwarka ของ Krishna นั้นประสบความสำเร็จด้วยทักษะด้านวิศวกรรมเช่นกัน และถ้าใครอ่านชื่อเต็มของกรุงเทพอย่างละเอียดเขาจะพบว่าพระวิษณุเป็นผู้สร้างด้วย ไม่เชื่อลองดูคำว่า ประวัติพระวิศวกรรม วิษณุการประสิทธิ์
อีกส่วนหนึ่งที่พระวิศวกรรมมีบทบาทคือการประสูติขององค์พระพิฆเนศ ในตอนแรกพระพิฆเนศเป็นเหมือนเด็กผู้ชายธรรมดา แต่ด้วยวาจาอันดีของพระวิษณุ หัวของพระพิฆเนศก็หายไป คราวนี้ถึงเวลาที่พระภิกษุจะกราบลง มองเท่าไหร่ก็หาไม่เจอ ทันใดนั้น ฉันก็พบช้างนอนหันหัวไปทางทิศเหนือ (บ้างก็ว่าอยู่ทางใต้) พระภิกษุจึงตัดหัวช้างมาผูกไว้กับตัวพระพิฆเนศ และพระพิฆเนศก็มีเศียรเป็นช้างตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
ในวรรณคดีลิลิตนารายณ์สิบปัง รัชกาลพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 6 วิศวกรรมที่กล่าวถึงในข้อที่ 2 กุรมาวตาร เรื่องคือ ยาอายุวัฒนะสั่นคลอน เมื่อกวนแล้วเกิดสิ่งอัศจรรย์ เช่น โกศราปี (เทวดาประทานพระฤๅษีวาสิต) สุรา ต้นปาริชาติ (พระอินทร์ทรงรับไปสวรรค์) นางอัปสร มูล (พระอิศวรทรงรับเป็นกิ๊บ) ยาพิษ (ตอนแรกงูและพญานาคมีหนามถูกรมควัน แต่พระอิศวรกลัวว่าจะเป็นอันตรายต่อโลกจึงกินเอง เป็นเหตุให้คอไหม้เป็นสีดำ) พระศรีเทวีตามไปในที่สุด
เมื่อพระพุทธเจ้าประสูติ เทวดาและมารทั้งหลายก็มุ่งหมายมาที่ตน แต่พระราชินีไม่สนพระทัยใคร นุ่งห่มแล้วไปกราบแทบพระบาทของพระวิษณุนารายณ์ เขาผ่านไปและกอด เพลงบอกว่าอย่าแตะต้องฉัน ได้มาถึงตำนานของตำนานฮินดูแล้ว เลยไปหาครอบครัวพระเอ็นจิเนียริ่งกันสักหน่อย พระวิศวกรรมมีลูกสาวชื่อนางสรรชญา กำเนิดโดยคุณกฤตา จี๋ หนึ่งใน 11 สาวอัปสรที่สวยที่สุด
นางสัญชญาคือนางตะวัน พวกเขาอยู่ด้วยกันเป็นเวลานานมาก และแล้ววันหนึ่งเด็กหญิงคนนั้นก็บ่นกับพ่อของเธอและพูดว่า ฉันไม่สามารถทนต่อความร้อนของดวงอาทิตย์ได้อีกต่อไป ด้วยหัวใจของพ่อที่รักลูกสาวของเขา เขาจึงจับลูกชายของเขาดวงอาทิตย์ไปขูดส่วนหนึ่งของร่างกายของเขา (ไม่รู้เท่าไหร่) เพื่อลดความร้อนให้น้อยลง แล้วเอาส่วนที่ขูดออกเพื่อออกแบบอาวุธประเภทต่างๆ เพื่อแจกจ่ายให้กับเทพต่างๆ เช่น ทำตรีศูลให้กับพระศิวะ จักรสำหรับพระวิษณุ วชิราวุธ (สายฟ้า) พระอินทร์ กระบองสำหรับท้าวกุเวเร และมะขาม (อาวุธสำหรับตี) หอก) แก่พระภิกษุ
คุรุเทพแห่งวิศวกรรมศาสตร์
พระวิษณุกรรมหรือวิศวะกรรมเป็นเทพแห่งงานฝีมือสวรรค์ บางครั้งผู้อ่านอาจสงสัยว่าทำไมเขาถึงมีชื่อมากมาย เช่น วิษณุกาญจน์ พิษณุกาญจน์ เวสุการ์ม วิศวกรรมศาสตร์ วิศวกรไอที ฤๅษี เพชรลูกามา และธวัสสารี คำตอบก็น่าจะเป็นเช่นนั้น เก่าแก่ในประวัติศาสตร์ของท่าเทียบเรือ ผสมผสานกับความนิยมที่แผ่ขยายไปหลายดินแดนจึงเปลี่ยนชื่อ อันที่จริง ประวัติศาสตร์เริ่มต้นด้วยคัมภีร์ฤคเวทซึ่งเป็นคัมภีร์อินเดียโบราณ เขียนขึ้นเมื่อราว 170 ถึง 1100 ปีก่อนคริสตกาล (1) เป็นหนังสือเล่มแรกในวรรณคดีเวท ว่ากันว่าเป็นตำราที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เนื้อหาส่วนใหญ่เป็นบทสวดสรรเสริญพลังและอำนาจศักดิ์สิทธิ์ และกล่าวถึงประวัติการสร้างโลกและจักรวาลโดยพระวิษณุ แต่ในอินเดียมีทั้งยุครุ่งเรืองพราหมณ์และฮินดูรุ่งเรืองในสมัยต่างๆ ผู้คนที่บูชาพระองค์กระจายไปหลายแขนง ดังนั้นทั้งศาสนาฮินดู พราหมณ์ และศาสนาพุทธ จึงมีอิทธิพลต่อการออกเสียงชื่อพระวิษณุกรรม พิษบาง เวสุกะกรรม โดยเฉพาะในประเทศไทย ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับพระนารายณ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระนารายณ์ ทำให้พระวิษณุตัวจริงของเราเข้าใจผิดได้ง่ายขึ้น
เรามาลองเรียนรู้และทำความรู้จักกับพ่อที่แท้จริงของเรากัน เริ่มจากชื่อกันก่อน ในเอกสารดังต่อไปนี้ ผู้เขียนมีความประสงค์จะเรียกพ่อวิษณุกรรมหรือพระวิศวกรรมซึ่งเป็นชื่อที่ถูกต้องในภาษาสันสกฤตตามบ้านเกิดของเขา ส่วนผู้อ่านที่ทำวิทยานิพนธ์หรือต้องการค้นคว้าข้อมูลอ้างอิงในต่างประเทศ ต้องการประมูลรูปเคารพหรือศึกษาโบราณวัตถุ ให้ค้นหาในชื่อสากลของท่านว่า Vishwakarman หรือ Vishnukarman หรือ Bishnukarm ที่ได้มาจากบทสวดที่ใช้ในพิธีพราหมณ์ เช่น ในคาถาน้ำมนต์ที่มีคำว่า ” เพชราลู กันต์เจวา, สัปปะกัมมาพระสัทธรรม ” เพื่อให้กลุ่มผู้บูชาที่เน้นพิธีกรรม เช่น พิธีเน้นย้ำ พราหมณ์หรือครูสอนดนตรี มักเรียกกันว่า พระเครื่อง หรือเรียกท่านว่า เอเรมิตา ในความสัมพันธ์กับวัตถุนั้น สันนิษฐานว่ามาจากทวัสติซึ่งมาจากภาษาสันสกฤต และมักหมายถึงพระวิษณุด้วย บทสวดจากภาษาฮินดีโบราณที่ฟังดูคล้ายกับบทสวดของคัมภีร์ฤคเวท บทสวดฮินดูโบราณนี้มักใช้ในกัมพูชา เพราะในสมัยขอมรุ่งเรืองในสมัยนครวัดหรือราว ค.ศ. 1107 – 1177 (ประมาณปี ค.ศ. 1600) มีการบูชาพระวิษณุอย่างแพร่หลาย เพราะในสมัยนั้นชาวเขมรได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชาวฮินดูผู้บูชาพระวิษณุ ประเทศไทยบางพิธีได้รับอิทธิพลจากขอม ปัจจุบันยังมีบางสถาบันที่ยังคงใช้บทสวดในภาษานี้อยู่ เช่น บทสวดที่ว่า “…โอม สาสังข์ คชากรัม ศากิริทกุนตลาม สิปตวัส ตรุม”
บทความที่เกี่ยวข้อง
